A luz espiritual

A luz espiritual é a realização do interno. Quando as pessoas alcançam o interno, os seus órgãos internos ficam calmos, os seus pensamentos em equilíbrio, o olhos e ouvidos desimpedidos, e os seus sinus e ossos ficam fortes. Eles tornam-se poderosos mas não polémicos, firmos e fortes mais nunca exaustos. Não são excessivos em nada, nem tão pouco inadequados em nada.

                                                                     Wentzu

A via para a vida eterna através da percepção do espírito vital

O clássico "Taoismo prático", do séc XXI é atribuído a Zang Ziyang. É também considerado, juntamente com a "Unidade Tripla", as principais fontes de alquimia interna conhecidas também como os tratados alquímicos dos ancestrais.

No capítulo: A Via da vida eterna através da percepção do espírito vital (Bases da alquimia: O absoluto, yin e yang, substância e função), Yi Zhenzi diz:

"O físico não pode produzir o físico; o que produz o físico não é físico, é a energia. O que produz a energia não é a energia, é a Via."

Ele diz também, "A miríade difere na forma física muda e não permanece. Mas a energia imutável desvanece, enquanto que a causa da imutabilidade permanece."

Embora a via da feitiçaria não vai para lá do yin e yang e dos 5 elementos, contudo yin e yang e os 5 elementos não podem subsistir sem o absoluto. O absoluto é a lei unificadora do yin e yang e dos 5 elementos. Se quizeres operar yin e yang e os 5 elementos no corpo, de maneira nenhuma deves colocar o esforço no yin e yang e os 5 elementos. Deves concentrar-te no absoluto, praticando estando não-nascido; então yin e yang e os 5 elementos irão operar espontaneamente e naturalmente sem ser necessário operar neles. Esta é uma verdade desconhecida que trás toda a matéria por chegar à sua essência. Se estás confuso sobre isso e trabalhas em operar yin e yang e os 5 elementos, bom, yin e yang e os 5 elementos não são coisas que possam ser operadas através do conhecimento humano ou técnica. O mínimo desvio na prática pode levar a centenas de acontecimentos bizarros; podes bem caminhar para a tua morte sem retorno, por fim incapaz de operar yin e yang e os 5 elementos.

Este texto deve ser guardado religiosamente por todos aqueles que procuram a transcendência, pois contém uma sabedoria invulgar e uma clareza não muitas vezes encontrada nos textos clássicos. Yi Zhenzi é muito claro ao afirmar que não devemos procurar controlar os acontecimentos internos mas sim levar o nosso foco para o absoluto, o Dao, pois apenas aí o que pretendemos poderá acontecer.

Deixo todas as interpretações a cada um de vocês pois nestas matérias, como noutras, é essa a riqueza!

Shanggu Tianzhen lun, o primeiro capítulo do Suwen

"Quando alguém está completamente livre de desejos, ambições e pensamentos que distraiam, indiferente à fama e ao lucro, a verdadeira energia daí irá desertar. Quando alguém concentra internamente o seu espírito e conserva uma mente em seu estado perfeito, como pode ocorrer qualquer doença?"

Este excerto fantástico resume o pensamento Daoista. Num capítulo bem mais vasto, estas duas frases conseguem sintetizar a visão holística do daoismo bem como a essência para atingirmos o homem superior.

Aqui o conceito de saúde não é apenas físico. É bem mais do que isso. A saúde é não só uma plenitude física, como também a liberdade das emoções que nos condicionam bem como dos pensamentos obsessivos que nos levam ao desvio.

"Quando alguém está completamente livre de desejos, ambições e pensamentos que distraiam, indiferente à fama e ao lucro, a verdadeira energia daí irá desertar..."

Uma mente livre de ocupações, não está dispersa. Uma mente livre de desejos e ambições não se esvai. Uma mente indirente aos estímulos exteriores concentra-se no interior e faz despertar o espírito. Faz despertar Zheng Qi, a energia autêntica ou verdadeira. É a representação da energia no seu estado puro e perfeito.

"Quando alguém concentra internamente o seu espírito..." 

Quando nos focamos em nós, quando a mente não se dispersa com o mundo exterior mas apenas está focada no presente e naquilo que somos...

"...e conserva uma mente em seu estado perfeito..."

Quando a mente está concentrada em apenas um pensamento e esse pensamento é a existência plena...

"...como pode ocorrer qualquer doença?"

Se respeitarmos todos estes princípios teremos uma saúde muito forte. Principalmente porque estaremos conscientes do que nos rodeia, tranquilos quando face às provações e resistentes às adversidades da natureza

Tai Shang Lao Jun Qing Jing Jing

The Tao is not a form,
Produced Heaven and Earth.

The Tao is not an egoist,
Make the sun and the moon work.

The Tao is not a name,
Generated the entire Universe.

I did not know how to name it,
I called it "Tao".

The Tao
have the purity and the turbulence,
has the movement and the tranquility.

Heaven is pure and the Earth is turbulent,
Heaven is active and Earth is calm.

The Tao circulates from the beginning to end,
Thus it originates all the ten thousand beings of the Universe.

Purity is the origin of turbulence,
movement is the foundation of the tranquility.

If I could be always pure and calm,
Heaven and Earth would come to me.

The Human spirit is always pleased with purity,
but the Hearth disturbs it.
The human Heart is always pleased with tranquility,
but desire moves it.
Desire is always overcome,
Later, the Heart naturally returns to tranquility.
The Heart is always purified,
Later, the Spirit naturally returns to purity.
Naturally the six desires become sterile.
And the three harms are eliminated.

Why this can not be done?
Because the Heart is not purified and desire is not overcome.
If the Heart can be purified and desire overcome:
To observe the interior of the Heart,
the Heart feels as if there was not anything.
To observe outside the body,
the body feels as if there was not anything.
To observe far aways towards the things,
the things feel as if there was not anything.

If the three parts can be observed,
is like observing only blankness.
To observe blankness is also blank,
because does not exists.
The blankness of blank is already nothing.
The nothingness of nothing is also nothing.
The nothingness of nothing is already nothing,
Clarity is always it state.

Clarity is as if clarity did not existed,
Desire is like setting itself to produce!
Desire no longer can produce,
that is real tranquility.
The Heart always observes the things with tranquility,
the Spirit always observes the things with purity.
If the things were always observed with tranquility and purity,
you can always be calm and pure.

Thus always calm and pure,
Little by little one enters the true Tao.
Since to enter the Tao,
it is called to realize the Tao.
Although it is called to realize the Tao,
in fact it is not to realize anything.

To educate all the living beings,
for the reason it is called to realize the Tao.
If it is possible to grasp this way,
This is how is possible to be able to understand
the sacred Tao.

The superior person dois not dispute,
the inferior person always disputes.
The superior person does not need virtue,
the inferior person needs virtue.

Why seek virtue?
Because the Tao's virtue is unknown.
Why Tao's virtue is unknown?
Because the Heart is always moved by many improper desires.
When moved by many improper desires,
the Heart disturbs the spirit.
When the spirit is disturbed,
the adheres to the improper things,
then greed and pretension takes place.
As greed and pretension takes place,
then annoyance and anguish are richened.
Improper desires, annoyance and anguish,
always pressure and bother the body and the Heart.
Then if disturbance and suffering are found,
One wanders in life and Death.
Always sunk in the abyss of misery,
Always losing the Tao.

The true and real Tao can be achieved naturally by just being aware.
If the Tao is grasped,
we can always be pure and calm.