Épocas Festivas Taoistas

As seguintes datas festivas são celebradas na maioria dos Templos Taoistas. Alguns dos maiores festivais - e.g. Ano Novo Chinês, O Festival das Lanternas, Festival do barco do Dragão,Festival do Fantasma, e oFestival do meio do Outono- são celebrados também como feriados.

Primeiro Mês Lunar *Fevereiro

• 1º dia - Tai-shang Lao-Jun (Lao-Zi). Lao-Zi é o fundador do Taoismoo; Tornado Deus, é visto como a personificação do Tao – A origem de toda a manifestação. A lua nova do primeiro mês lunar marca o início do Novo ano Chinês.
• 8º dia - Yuan Shi Tian-Zun, or Wu-chi Tien-tsun -- O Uno Puro de Jade. O primeiro dos “Três Unos Puros” – emanações de Lao Zi.
• 9º dia – Yu Di -- Aniversário do Imperador de Jade.
• 15º dia - Tien-kuan -- Oficial do plano Celestial. O Festival das Lanternas faz também parte desta celebração.

Segundo Mês Lunar *março

• 2º dia - Aniversário de Du Di Gong: O Pai da Terra. O festival da ascensão da cabeça do Dragão é parte desta celebração.
• 3º dia - Aniversário de Wen Zhang Di Zun: Patrono das Artes e Literatura.
• 6º dia – Dong Yue Di Zun -- O Imperador da Montanha de Este.
• 15º dia – Tao De Dian Zun – Shang Ching ou o Uno Puro e Alto. O terceiro das “Três purezas,” Governa o reino do Ba-Gua. Também, o aniversário de Lao-Zi: O fundador do Taoismo.
• 19º dia - Aniversário de Guanyin: Deusa da Misericórdia.

Terceiro Mês Lunar *abril

• 3º dia - Aniversário de Xuantian Shangdi: Deus da Chuva.
• 15º dia – Jiu Dian Xuan Nu -- A mulher misteriosa dos Nove planos Celestiais.
• 18º dia – Zhong Yue Di Zhun -- O Imperador da Montanha Central.
• 23º dia - Aniversário de Ma Zu: Deusa do Mar.

Quarto Mês Lunar *maio

• 14º dia - Aniversário do Imortal Lu Dong bin. O patriarca da Alquimia interna.
• 18º dia – Zi Wei Xing Zhun -- Mestre Estrelada Estrela da Luz Púrpura. Mestre da Estrela do Norte – Governa todas as estrelas. Também,o aniversário de Hua tuo: Santo patrono da Medicina.

Quinto Mês Lunar *junho

• 5º dia. Zhu Yuan. O dia desta festa é conhecido como Festival do barco do Dragão.

Sexto Mês Lunar *julho

• 1º dia – Wen Gu e Wu Gu Stars -- the Lords of the Scholar and Warrior Stars of the Northern Bushel. Patrono dos eruditos e guerreiros.
• 6º dia - Dia de Tian Zhu.
• 23º dia – Ling Bao Dian Zun – Tai Jing ou Grande Puro Uno. O segundo das "Três purezas," Governador do reino do Tai Ji.
• 24º dia - Aniversário de Guan Gong: Deus dos Guerreiros.

Sétimo Mês Lunar *agosto

• 7º dia – Wang Mu -- Mãe Imperatriz do Oeste. Guardeã da porta para a Imortalidade. "Duplo dia sete."
• 15º dia - Aniversário de Ti-kuan: Oficial da Terra. Festival do Fantasma.
• 30º dia - Aniversário de Dizang Wang: Rei do Submundo.

Oitavo Mês Lunar *setembro

• 3º dia – Zao Jun -- O Deus da cozinha. Guardião do fogão e da chama; memoriza os feitos das pessoas em suas casas.
• 10º dia – Bei Yue Di Zhun -- O Imperador da Montanha do Norte.
• 15º dia - Festival do meio do Outono.
• 16º dia - Aniversário de Sun Wugong: O Rei macaco.

Ninth Lunar Month *outubro

• Do 1º até ao 9º dia - Descent of the Northern Bushel Star Lords to Earth. Each person is said to be born under one of the nine Star Lords of the Northern Bushel Constellation. On each of these nine days, one of these stars visits the mortal realm to bless those born under their guardianship.
• 1º dia - Descent of the North Star Lord.
• 9º dia – Tou Mu -- the mother of the Bushel of Stars. Patron of medicine, Internal Alchemy, and all healing arts. "Double Ninth Day."

Décimo Mês Lunar *novembro

• 1º dia - "Festival do Sacrifício dos Ancestrais."
• 5º dia - Aniversãrio de Da-mo (Boddhidharma): Fundador do Budismo Chan (Zen) & e Pai das artes marciais de Shaolin.
• 14º dia - Fu Xi. Patrono de todas as formas de Adivinhação.
• 15º dia – Shui Guan -- O funcionário da Água.

Décimo primeiro Mês Lunar *dezembro

• 6º dia - His-yueh Ti-chun -- O Imperador da Montanha do Oeste.

• 11º dia – Tai Yi Dian Zun -- Mestre Celestial Tai Yi. Reconhecido por ter transmitido o Festival de Zhong yuan -- Festival de todas as Almas -- para a humanidade.

Décimo segundo Mês Lunar *janeiro

• 16º dia – Nan Yue Di Zhun -- O Imperador da Montanha do Sul.
• 23º dia - Mestre da Cozinha ( Zao Jun) ascende ao plano Celestial. No final do ano, O mestre da cozinha relata os feitos de todos os homens ao Imperador de Jade.

*Meses equivalentes calculados de forma aproximada

Os 8 imortais - Ba Xian

Os 8 imortais
Lu Dongbin,
Zhongli Quan
He Xian Gu
 Zhang Guolao
Tieguai Li
Han Xiang
Lan Caihue
Cao Guojiu

Chen Xi yi, o pai do Qi gong

Chen Xi yi nasceu numa família abastada com o nome de Chen Tuan. Não falou até aos 5 anos de idade, mas quando o fez, já lia e escrevia e citava os clássicos taoistas e confucionistas de memória. Aos 15 anos já tinha atingido a mestria das artes da adivinhação, medicina e astronomia.
Quando os seus pais morreram, disse aos seus próximos, "o que aprendi no passado foi o conhecimento dos livros. Daqui em diante, irei procurar sábios para me ensinarem a cultivar o Dao." Então Chen Tuan, vendeu todas as suas posses e distribuiu todo o dinheiro pelos pobres deixando a sua casa.
A sua decisão de se entregar à via do Dao foi admirada pelos intelectuais, escolásticos e praticantes do Tao. Muitos vieram até ele pedindo para se tornarem seus alunos. No entanto, Tuan não estava interessado em companhia. Ele sabia que estas pessoas não estavam verdadeiramente interessadas no Dao, apenas queriam ser reconhecidas como sábios, para poderem ser designadas a cargos governamentais.
O imperador da dinastia Tang convidou Chen Tuan ao palácio. Quando Tuan chegou à corte, não se posternou em frente do trono, fez apenas uma vénia. Os oficiais imperiais ficaram chocados com o seu comportamento, mas o o Imperador ficou surpreendido tenho ganho ainda mais respeito por Chen Tuan.
"Ficarei honrado se aceitar ser meu conselheiro", disse o Imperador. Tuan agradeceu, mas a vida na corte era algo que não o interessava. Então, e para não ofender o Imperador ele escreveu, em forma de poema, a razão pela qual não aceitava tornar-se seu conselheiro.
Nos 20 anos seguintes Chen Tuan viveu nas montanhas de Wudang, dedicando todo o seu tempo ao estudo e prática das artes da longevidade. Mais tarde, ele mudou.se para o monte Hua, onde conheceu o imortal Lu Dong bin, tendo aprendido com ele a técnica da viagem do espírito.
Chen Tuan era adepto da meditação a dormir. Por vezes passava dias e até mesmo meses a dormir, meditando. Um vez um lenhador apercebeu-se de algo no interior de uma gruta, ao entrar para ver melhor, deparou-se com um corpo inerte. Chen Tuan acordou subitamente e disse, "estava a dormir tão bem, porque me incomodaste?". O homem virou-se e fugiu para fora da gruta.
Um dia, Chen Tuan passou por um grupo de camponeses fugindo de uma aldeia em chamas. Na altura, a dinastia Tang tinha caído e o meio rural estava destruido devido à guerra civil. Entre os refugiados havia uma mulher segurando num cesto, e dentro desse cesto estavam dois pequenos bébés. Chen Tuan ouviu um dos camponeses dizer, " Onde poderemos encontrar um Imperador capaz de fazer voltar a paz a esta Terra?" Ele apontou para a mulher e as crianças e disse, "Aí estão os vossos Imperadores". Essas crianças são Zhao Gan yin que viria a ser o primeiro Imperador da dinastia Song, e o seu irmão mais novo, que o sucederia tornando-se o segundo Imperador da dinastia Song.
Noutro dia, Chen Tuan viu três homens entrarem numa albergaria. Os homens sentaram-se numa mesa e pediram vinho. Ao aproximar-se do mais velho do grupo, Chen Tuan disse, "És apenas uma estrela subordinada na presença da Grande Estrela Polar. Nunca poderás esperar alcançar a sua grandeza". Os dois outros homens eram Zhao Gan yin e o seu irmão mais novo, futuros Imperadores, enquanto que ele estava apenas destinado a ser um pequeno nobre.
Quando Zhao Gan yin se tornou Imperador, lembrou-se das previsões de Chen Tuan e decidiu pedir a Chen Tuan para se tornar seu conselheiro. Quando Tuan lhe respondeu que preferia a companhia das nuvens do Monte Hua à das pessoas, Zhao Gan yin pensou para si "este homem abanou o pó do mundo. Nunca o conseguirei manter no Palácio." Bem alto disse a Chen Tuan, "Irei respeitar os teus desejos. Mas fiquemos amigos. Um dia, quando o país estiver própero e em harmonia de novo, eu gostaria de aprender mais acerca do Tao." Então Chen Tuan regressou ao seu retiro no Monte Hua.
Durante os primeiros anos de governação de Zhao Gan yin, o país continuava devastado por bandidos e rebeldes. O Imperador observou os mapas do seu império e constatou que o Monte Hua seria perfeito para construir uma fortaleza. No entanto, o monte era sagrado para os Taoistas. Era também o local onde Chen Tuan tinha construido o seu abrigo. O Imperador decidiu fazer uma visita ao sábio.
Quando o Imperador se aproximou da casa de Chen Tuan, este já o esperava à porta. Antes que Zhao Gan yin tivesse tempo de sequer falar do assunto da fortaleza, Chen Tuan disse, " Vamos jogar um jogo de Xadrez. Se ganhar pode fazer o que quizer com a montanha. No entanto, se eu ganhar, você e os seus descendentes nunca mais poderão trazer para o Monte Hua as vossas tropas.
O Imperador concordou, "Sou um bom jogador", pensou. "Terei uma boa oportunidade para ganhar".
Chen Tuan não era apenas bom jogador, como também era adepto da adivinhação. O sábio previu todas as jogadas do Imperador acabando por ganhar o jogo.
Quando Chen Tuan disse ao Imperador como havia ganho o jogo, Zhao Gan yin riu-se e disse, "A sua sabedoria é misteriosa e as suas habilidades são raras. Irei honra-lo com o nome de Chen Xi yi" (Xi significa raro e yi misterioso). Desse dia em diante Chen Tuan passou a ser conhecido pelo seu novo nome.
O Imperador deixou o Monte Hua e cumpriu com o prometido , decretando que seria proibido deslocar tropas para aquele local sagrado.
Zhao Gan yin foi sucedido pelo seu irmão Tai Zong, novo Imperador da Dinastia Song. Tai Zong também respeitou o acordo com Chen Xi yi. Este convidou o sábio ao seu palácio e pediu o seu conselho par aa nomeação do seu sucessor.
"Gostaria que visse o meu filho Chen Zong e que me dissesse se ele dará um bom governador," disse o Imperador.
O sábio respondeu, "Não preciso ver o seu filho para saber que dará um bom Imperador. No meu caminho para cá, observei os seus guardas e conselheiros e vi que esses homens estão destinados a ser grandes generais e ministros."
Tai Zong reconheceu as palavras de Chen Xi yi e nomeou o seu filho com seu herdeiro.
Num verão, no 15º dia do 7º mês, Chen Xi yi disse aos seus estudantes, "É altura de eu partir para o Monte Omei no Oeste." Os seus estudantes entenderam que o que o seu mestre dizia era que estava na altura de deixar o plano terrestre, então purificaram a sala com incenso e ligaram duas velas. Xi yi sentou-se no seu banco em postura de meditação, pousou a sua mão no topo da cabeça, e enviou o seu espírito para o plano dos imortais, Na altura tinha 118 anos de idade.

Chen Xi yi - Viveu no final da Dinastia Tang (618-906 d.c.), tendo passado também pela era das 5 dinastias (907-960 d.c) até ao período inicial da dinastia Song (960-1279 d.c). É conhecido como o pai moderno do Qi gong, tendo escrito importantes tratados sobre a cosmologia Taoista, adivinhação, meditação e a calistenia. Ele foi o fundador patriarca da escola de Taoismo conhecida como Céu anterior do caminho ilimitado.

Chuang Zi

Segundo os Registos históriocos (Shiji), Chuang Zi era nativo de Meng ,no estado Song, a actual província de Henan. Tinha o nome prórpio de Zhou e de família Chuang.
De origem humilde, quando era novo teve um pequeno cargo oficial em Qiyuan, como supervisor ou guarda num campo de figueiras-da-índia. Já adulto, optou por uma vida errante e solitária, sobrevivendo à custa de sandálias de pelha que ele próprio manufacturava. Atravessou momentos muito difíceis do ponto de vista financeiro. Tinha um aspeto depauperado e a certa altura chegou mesmo a pedir auxílio a um dos supervisores do curso dos rios.
A sua fama de pensador era grande e por isso foi várias vezes requisitado para cargos oficiais, tendo recebido o convite mais tentador, para o cargo de primeiro ministro, da parte do rei Wei de Chu.

Tartaruga Miraculosa XVII

Estava Chuang Zi a pescar no riu Pu, quando dois emissários do rei de Chu se aproximaram dele com a seguinte mensagem:
O rei deseja confiar-vos os assuntos do Estado.
Chuang Zi continuou a agarrar a cana de pesca, sem voltar a cabeça, enquanto declarava:
Ouvi dizer que no reino de Chu havia uma tartaruga miraculosa, morta há 3 mil anos. Ela está instalada numa caixsa de bambu, coberta por um lenço bordado. Está guardada na sala principal do templo. No que diz respeito à referida tartaruga, consideram que ela preferia ter morrido deixando para trás a carapaça, a fim de ser venerada pelas pessoas, ou ter vivido a arrastar a cauda pela lama?
Preferia ter vivido arrastando a cauda pela lama - responderam os dois emissários.
Por favor, partam! Também eu quero arrastar-me pela lama - concluiu Chuang Zi.

Chuang Zi - Viveu no períododo Reinos Combatentes (396-286 a.c.)

Wang Chongyang

Nascido como Wang Zhongfu in 1113, Wang Chongyang cresceu numa família rica e recebeu educação clássica e treinamento em artes marciais.

De acordo com a tradição, no verão de 1159 quando tinha 48 anos, encontrou-se com dois taoístas imortais numa taberna.Zhongli Quan e Lü Dongbin passaram-lhe ensinamentos sobre os rituais taoístas secretos. Então mudou o seu nome para Zhe e adopta o nome taoísta Chongyang.

Em 1160 encontra um dos imortais que lhe dá cinco instruções escritas, chamadas "Ganshui xianyuan lu." Segundo a tradição, essas instruções incluíam referências aos nomes de dois homens que mais tarde se tornariam seus discípulos, Ma Yu and Tan Chuduan. Em estado de delírio, Wang Chongyang cavou uma sepultura para si no Monte Zhongnan, que ele chamou de "Túmulo dos mortos vivos," e onde viveu por três anos.
Após os três anos, Wang Chongyang cobriu o túmulo e construiu uma cabana sobre ele, chamando-a "Cabana da Perfeição Completa". Nela morou por quatro anos, continuando seus estudos de daoismo e ensinando a outros. Durante esse tempo, conheceu Tan Chuduan que se tornou seu discípulo, após ser curado de uma doença por Wang. Qiu Chuji e Tan viajaram com wang pelas cidades e vilas das redondezas, fundando cinco congregações taoístas. Mais tarde, os ensinamentos de Wang Chongyang foram reunidos noo "Ensinamentos da Perfeição Completa" e seu ramo de Daoismo ficou conhecido como o Quanzhen ("Completa Perfeição") escolar.
Em 1167, Wang Chongyang queimou a cabana, dançando e cantando. Depois viajou a leste para Shandong onde encontrou Ma Yu e a sua esposa Sun Bu'er que também se tornaram seus discipulos. Esses foram os últimos de seus sete discipulos conhecidos depois como "Os Sete Mestres do Quanzhen" ou Os "Sete Anciãos de Quanzhen", ou ainda os "Sete Imortais".


Wang Chonyang - Wang Chongyang foi o autor de muitos poemas de instrução daoista. De acordo com a lenda, Liu Chuxuan passou a ser um seguidor de Wang Chongyang após ler um dos poemas de Wang num muro. Seus escitos incluem:
"Uma Antologia da Perfeição Completa por Chongyang" (Chongyang quanzhen ji),
"Antologia dos Ensinamentos para a Transformação por Chongyang" (Chongyang jiaohua ji)
"Antologia das Dez Transformações pela Divisão das Peras" (Chongyang fenli shihua ji) (A frase "a dividir uma pêra" é um trocadilho para "separar", foram escritos com o objetivo de convencer Ma Yu e Sun Bu'er em se separar com o fim de melhor cultivar o Dao)

Viveu no período da dinastia Song (960-1275 d.c.), sendo considerado um dos fundadores do Daoismo Quanzhen, um dos mais seguidos em todo o mundo.

Yuan shi

Yuanshi Tianzun (元始天尊), o Venerável Celestial do Início Primordial ou o Primeiro Senhor do Céu, é um das mais altas divindades do Daoismo. É um dos três Augustos (三清; Sānqīng) e também conhecido como o Puro de Jade (: 玉清; Yùqīng), residindo no Paraíso da Pureza de Jade. Acredita-se que sua existência teve início no começo do universo, resultado da união de sopros divinos. Logo após, ele criou o Céu e a Terra.

Yuanshi foi, antigamente, o administrador supremo do Céu, porém, mais tarde, confiou a tarefa a seu assistente Yu Huang, o Imperador de Jade. Yu Huang tomou posse das obrigações administrativas, tornando-se o superintendente tanto do Céu quanto da Terra. No início de cada era, Yuanshi Tianzun transporta o Lingpao Jing (ou "Yuanshi Jing"), as Escrituras da Jóia Mágica, até seus estudantes, as quais são deuses menores e que, por sua vez, guiam a humanidade no ensino do Dao.

Diz-se que Yuanshi Tianzun não possui um início e é considerado o maior de todos os seres. Ele é, na verdade, uma representação do princípio de todos os seres, pois tudo emana a partir dele. Ele é eterno, ilimitado e amorfo.

No Fengshen Yanyi, Yuan-shi Tian-zun é descrito como um homem superior, o qual fez prevalecer sua vontade por gerações. Ele seria conhecido como o mestre do monte Kunlun, onde tinha muitos discípulos - sendo um deles Jiang Ziva. Com o tempo, Yuan-shi Tian-zun diria a Jiang que estaria na hora de descer ao mundo, a fim de se atingir um nível de riqueza e honra. Como Jiang Ziya estava destinado a dar apoio na criação da nova dinastia Zhou - como Nezha - Yuan-shi Tian-zun permaneceria fiel aos desígnios do céu vai, enviando Jiang a seu novo destino. Após ter dito tudo a Jiang de forma poética, Yuan-shi Tian-zun despede-se de seu aluno.

Lü Dongbin - Ba Xian (8 imortais)

O nome terreno de Lü Dong bin era Lü yen. Conta-se que quando Lü Dong bin nasceu, ouviu-se o som de flautas e apitos e que uma garça branca se veio deitar na cama da sua mãe. O quarto emanava perfume, e nuvens coloridas pairavam junto da janela.
O avô de Lü Dong bin era supervisor de ritos e rituais, e o seu pai era secretário no departamento de policia. Como os filhos de diversos governantes oficiais, ele aspirava seguir as pisadas do pai e avô. Estudou os clássicos Confucionistas, escreveu poesia, e praticou as artes marciais. No entanto, ele também se interessava pelo Daoismo e admirava os sábios Chang Liang e Fan Li, que pós servirem o seu país, ambos se retiraram para cultivar o Dao.
Quando Lü Dong bin tinha 20 anos, conheceu um Daoista que lhe disse "tens os ingredientes necessários para te tornares imortal, e estás destinado a viver numa cabana ao invés de viveres numa mansão dourada. Quando conheceres um homem chamado Zhongli Quan, deves aproveitar a oportunidade".
Os anos passaram, Lü Dong bin efectuou duas vezes o exame para o serviço civil, tendo reprovado em ambas as tentativas. A caminho da capital, na sua última tentativa, ele parou numa pousada para dormir. Nesta altura Lü Dong bin tinha perdido grande parte da esperança e motivação para os serviços governamentais. Ele sentou-se numa mesa, pediu um pouco de vinho, suspirando enquanto o bebia. Depois de beber uns copos de vinho, ouviu uma voz que vinha detrás dizendo, "Não há necessidade de suspirar e beber sozinho. Conta-me o que se passa."
Lü Dong bin olhou para trás e viu um homem sorrindo para ele. O homem estava vestido de forma simples, com uma túnica e umas simples sandálias. Tinha o cabelo muito comprido e fazia-se acompanhar de um leque.
Lü Dong bin ficou fascinado com ele. então Lü Dong bin dirigiu-se a este homem, sentou-se junto a ele, e começou a contar o seu descontentamento e frustração por não conseguir servir o país. No fim da sua história Lü Dong bin acrescentou, "Estou pronto para me retirar do mundo da fama e da fortuna e para cultivar o Dao".
Então o estranho disse, " o meu nome é Zhongli Quan. Sou também chamado o Ermita da câmara de nuvem. Queres seguir-me para as montanhas e aprender sobre o Dao?".
Lü Dong bin não sabia o que responder. Por um lado, queria abandonar tudo e seguir Zhongli Quan em direcção às montanhas. Por outro lado ainda se sentia tentado às convenções sociais e suas responsabilidades. Quando Zhongli Quan notou este conflito em Lü Dong bin disse, "Vem, vamos jantar. Podes dar-me a resposta mais tarde."
Após o jantar, Lü Dong bin ainda estava hesitante em seguir este estranho em direcção às montanhas. Zhongli Quan atento disse, "Não te irei forçar." Partindo, ofereceu a Lü Dong bin uma almofada como presente.
Nessa noite Lü Dong bin adormeceu com a cabeça na almofada e sonhou que tinha sido admitido no serviço civil, acabando por se tornar num oficial graduado. Foi apontado como ministro chefe da corte do Imperador. Ele casou e teve muitos filhos e netos, e era respeitado por todos. Depois o sonho tomou um diferente rumo. Lü Tung pin viu-se rodeado de intrigas na corte. Rodeado de invejas, devido à sua boa relação com o Imperador, Lü Dong bin foi vitima de uma trama, levando a ser julgado por traição, tendo toda a sua família sido presa. Primeiro todos os seus filhos e netos foram executados. Mais tarde foi exilado junto da fronteira sem poder acompanhar os familiares que ainda estavam em vida.
Lü Tung pin acordou em sobressalto e suspirando por todo o corpo. Rapidamente correu para fora do quarto, procurando Zhongli Quan. Zhongli esperava calmamente sentado a beber o chá da manã. Quando viu Lü Dong bin disse, "Numa noite viveste 20 anos da tua vida".
"Então sabes do meu sonho?!", disse Lü Dong bin.
O Daoista respondeu, Atingiste os teus objectivos no teu sonho, mas no entanto perdeste tudo. Ganhos e perdas são ilusões do mundo mortal. Apenas aqueles que conseguem ver para além destas ilusões, as conseguem transcender."
"Leva-me contigo para as montanhas", disse Lü Dong bin.
"Daqui em diante, riqueza, fortuna e prestígio social, não têm qualquer valor para mim".
Zhongli Quan congratulou-o dizendo, "Acordaste das tuas ilusões-este é o primeiro passo para cultivares o Dao. No entanto, antes de te poder ensinar as artes da longevidade e imortalidade, tens de fortalecer as tuas fundações. Neste momento o teu corpo está fraco e a tua mente está confusa".
Lü Dong bin agradeceu a Zhongli Quan e partiram juntos. Tendo saído da pousada, Lü Dong bin disse a si mesmo, "a partir deste momento já não me chamo Lü Yen o estudante. Irei chamar-me Lü Dong bin (Convidado da Caverna), por agora entendo que sou apenas um convidado no mundo da aprendizagem de como retornar ao meu estado original."
Lü Dong bin construiu uma cabana e ficou nas montanhas Chung nan. Esvaziou a sua mente, fortaleceu o seu corpo, e viveu a vida simples de ermita.
Um dia Zhongli Quan apareceu na cabana de Lü Dong bin e disse, "Vejo que trabalhaste arduamente para cultivar a tua mente e o teu corpo. Agora estás preparado para aprender as artes Daoistas. Primeiro irei ensinar-te como transformares pedras em ouro."
Lü Dong bin perguntou, "Depois de transformar as pedras em ouro, elas ficarão como ouro para sempre?".
Chuangli Chuan respondeu, "Não. As pepitas de ouro voltaram as pedras após 3000 anos."
Então Lü Dong bin disse, "Prefiro então não aprender uma técnica que pode criar ilusão e fazer mal às pessoas."
Zhongli Quan suspirou reconhecendo, "O entendimento que possuis sobre o Dao ultrapassa o meu."
Após Lü Dong bin ter terminado os ensinamentos com Zhongli Quan, o velho imortal disse, "Necessito regressar ao mundo celestial. Se quiseres, podes viajar comigo."
Lü Dong bin prostrou-se diante do mestre e disse, "Os nossos caminhos são diferentes. O mestre está destinado a descansar e viajar por entre terras celestiais. Eu, não poderei entrar no mundo celeste mais elevado enquanto não ajudar todos os seres sensíveis ao Dao."
Zhongli Quan ajoelhou-se perante o seu antigo discípulo e disse, "Os teus feitos em nome do Dao serão em muito, superiores aos meus." Dizendo isto, caminhou por um caminho nubloso e desapareceu. Lü Dong bin, desceu a montanha e vagueou pelas terras, ensinando todos aqueles que queriam aprender sobre o Dao.

Lü Dong bin - É dito que viveu entre o final da dinastia Tang (618-906 d.c.) até à dinastia Sung (960-1769 d.c.). Foi mestre de Wang Chung yang, o fundador da escola da Completa Realidade do norte;Liu Hai chan, o fundador da escola da Completa Realidade do Sul e de Si Yi, fundador Caminho ilimitado do Céu anterior.
A sua poesia e tratados em cultivar o Dao, estão presentes em Lü Tsu Chuan-Shu(A obra completa do patriarca Lü)

Zhongli Quan - Ba Xian (8 imortais)

V era filho de um oficial graduado do governo. A sua família serviu o império Han durante várias gerações, e era esperado que Zhongli Quan seguisse as pisadas dos seus ancestrais.
Diz-se que quando Zhongli Quan nasceu, uma luz deslumbrante invadiu o quarto da sua mãe. A luz era tão forte que quando os guardas presentes na casa caíram sobre os seus joelhos tapando os olhos. A aparência de Zhongli Quan era extraordinária. Tinha uma testa larga, orelhas compridas e os seus olhos eram redondos e brilhantes. As bochechas eram rosadas, os lábios vermelhos como o cínabre, e os seus braços eram longos e fortes. Quando saiu do ventre da sua mãe, Zhongli Quan não chorou nem mostrou qualquer irritação. o sétimo dia após ter nascido, sorriu, pôs-se de pé surpreendendo toda a gente dizendo, "Hoje vou para a câmara púrpura dos imortais para brincar!"
Zhongli Quan tornou-se num jovem forte e inteligente. O imperador ficou impressionado com as suas capacidades e nomeou-o general.
Um dia, Zhongli Quan liderou uma excursão militar para as fronteiras oeste do império Han, para uma zona deserta chamada de Turfan. O seu exército foi derrotado pelos guerreiros temíveis do deserto e, fugindo dos perseguidores, Zhongli Quanrapidamente se perdeu no labirinto guerreiro. Quando a noite caiu, sentou-se numa rocha e ponderou o seu destino.
"Estarei eu destinado a morrer aqui?" perguntou-se.
"Não se seguires o meu conselho", respondeu uma voz vinda do escuro escuro.
Zhongli Quan virou-se e viu um homem vestido com uma simples veste e pele de animais. Penas de águia e falcão estavam penduradas no seu cabelo, e à volta do seu pescoço, tinha um fio com dentes de leão. Zhongli Quan ficou apreensivo quando viu este homem, mas o homem disse, "General, posso levar-te para um sítio onde estarás a salvo dos teus perseguidores."
O estranho levou Zhongli Quan para aquilo que parecia ser um interminável labirinto de vales profundos. De forma súbita, chegam a um oásis. O homem parou e disse, "Aqui foi onde o Senhor celestial atingiu o Dao. Poderás passar aqui uma noite em paz." Depois disto o homem desapareceu.
Zhongli Quan andou pelo oásis tendo encontrado uma mansão. Não querendo incomodar as pessoas, ficou sentado à porta à espera. Rapidamente ouviu uma voz dizendo, "O xamã deve ter-te conduzido aqui." A porta abriu-se e o general viu um velho vestido com pele de viado branco em frente a ele. Antes que Zhongli Quan pudesse cumprimenta-lo, o velho disse de forma efusiva, "Deves ser Zhongli Quan, o general do império Han. És bem vindo e podes ficar aqui."
Zhongli Quan percebeu que o velho não era um comum mortal. Imediatamente, Zhongli Quan ajoelhou-se de joelhos e pediu ao velho que o ensina-se as artes da imortalidade.
Após 3 dias, o velho disse, "ensinei-te o suficiente para iniciares o caminho para a imortalidade. Quando a altura chegar, outros mestres aparecerão e guiar-te-ão no percurso."
Agradecendo o seu mestre, Zhongli Quan deixou a mansão. À saída do vale, olhou uma última vez para o local que lhe tinha alterado o rumo da sua vida. Para seu grande espanto, tanto a mansão como o oásis tinham desaparecido.
Zhongli Quan nunca mais regressou à capital. Ele viajou pelo país e aprendeu as artes do Dao através de ermitas e sábios. Um dia, atingiu a mestria das artes da imortalidade e ascendeu ao mundo celestial.

Zhongli Quan - Viveu durante a dinastia Han (206 a.c. - 216 d.c.) e foi general na dinastia Han antes de se tornar num praticante das artes da imortalidade

He Xian Gu - Ba Xian (8 imortais)

Na província de Guandong, no sul da China vivia uma boa família chamada de Ho. A família Ho tinha uma filha que nasceu com 6 cabelos de ouro. Quando tinha 14 anos, a senhora Ho sonhou que tinha conhecido um imortal que lhe disse, "Se comeres as areias do Rio da mãe nuvem, o teu corpo ficará leve e tu viverás para sempre." Porque este sonho parecia tão real, a senhora Ho seguiu imediatamente os conselhos.
"Desejo permanecer solteira e dedicar-me ao resto da minha vida a cultivar o Dao," disse aos seus pais. O seu pai não ficou contente ao ouvir isto. Já tinha planeado casa-la com um homem rico, e apenas cedeu quando a sua mulher disse, "lembras-te que a nossa filha nasceu com 6 cabelos em ouro? Ela não é uma mulher comum e devemos respeitar os seus desejos."
A senhora Ho continuou a viver com os pais, mas muitas vezes desaparecia em direcção às montanhas para recolher ervas e minerais. Ela andava tão depressa, que ela podia sair ao nascer do sol, viajar milhares de quilómetros, e voltar ao pôr do sol com frutas para a sua mãe.
Depois dos seus pais morrerem, a senhora Ho foi viver para as montanhas, abstendo-se completamente dos cereais. No Inverno, podia dormir sobre o gelo e não tinha frio; no Verão não se perturbava com o calor. Estudantes que vinham testa-la no seu conhecimento sobre o Dao, ficavam espantados com a profundidade do seu conhecimento.
A sua reputação na arte da longevidade, chamou a atenção da Imperatriz da dinastia Tang.
"Encontrem esta mulher Daoista e tragam-na até ao palácio," disse a Imperatriz aos seus guardas pessoais. Falando sozinha disse, "Se conseguir aprender a arte da imortalidade, poderei ficar no poder para sempre."
Os guardas encontraram a senhora Ho e comunicaram-lhe os desejos da Imperatriz. "A Imperatriz ouviu falar das tuas qualidades e deseja conhecer um imortal", disseram eles.
Mas a senhora Ho conhecia verdadeira intenção da Imperatriz. "As artes da imortalidade não existem para servir os abusos daqueles que são egoístas e têm sede de poder.," disse ela para si mesma. Então numa noite antes que se encontrasse com a Imperatriz, ela desapareceu.
Quando os guardas voltaram ao palácio de mãos vazias, a Imperatriz gritou enraivecida. "Seus incompetentes patetas! Vão e ponham papeis pela cidade oferecendo uma larga quantia de dinheiro para aquele que me trouxer qualquer informação sobre o paradeiro da senhora Ho."
Um dia, a Imperatriz teve notícia da senhora Ho, dizendo que a haviam visto voar sobre o céu por cima da capital. Quando os guardas imperiais chegaram ao local, a senhora Ho havia desaparecido de novo.
Noutro dia foi dito à Imperatriz que a senhora Ho tinhas sido vista sentada num santuário junto a uma imortal, Ma Gu. Mas quando os guardas foram procura-la, ela já lá não estava.
Ainda uma outra vez a senhora Ho foi vista numa pequena cidade em Guangdong. O magistrado local enviou uma mensagem à capital, mas na altura em que os guardas da Imperatriz chegaram, a senhora Ho tinha desaparecido.

He Xian Gu - Viveu no período da dinastia Tang (618-906 d.c) e é vista por muitos como a patroa das praticantes Daoistas.

Zhang Guo Lao - Ba Xian (8 imortais)

Zhang Guo era mestre da adivinhação e magia. Pelo facto de aparecer sempre como velho, era chamado Zhang Guo Lao, Zhang Guo o homem velho.
Zhang Guo Lao tinha uma mula branca, um animal mágico que podia viajar milhares de quilómetros por dia. Quando ele não precisava da mula, ele mandava-a pôr-se num pedaço de papel. A mula transformava-se numa figura e Zhang Guo Lao embrulhava o papel e guardava-o numa caixinha. Quando voltava a precisar da mula, Zhang Guo Lao desembrulhava o papel e a mula voltava a reaparecer, pronta para viajar.
O Imperador da dinastia Tang ouviu falar dos poderes mágicos de Zhang Guo Lao, e convidou o Daoista para ser seu conselheiro; Zhang Guo Lao recusou.
Mais dar a Imperatriz Wu tentou convidar Zhang Guo Lao para que a servisse; Zhang Guo Lao fingiu a sua morte. Quando os mensageiros imperiais chegaram a casa de Zhang Guo Lao, viram o seu corpo deitado à entrada coberto de larvas. Depois dos mensageiros partirem para avisar a Imperatriz da sua morte, Zhang Guo Lao levantou-se e foi-se embora.
Ainda assim, um outro Imperador tentou requerer os seus serviços. Sabendo de ante mão que seria difícil convencer Zhang Guo Lao a servi-lo, o Imperador perguntou a Fei Wu, amigo de Zhang Guo Lao, para ser o seu emissário. Quando Fei Wu chegou com a mensagem do Imperador, Zhang Guo Lao parou a respiração e morreu. Fei Wu caiu de joelhos, chorou, e pediu perdão. Movido pela sinceridade do seu amigo, Zhang Guo Lao reanimou. Fei Wu pediu desculpa por intrometer-se e retornou à capital.
O Imperador tentou mais uma vez convidar Zhang Guo Lao ao palácio. Desta vez enviou um secretário particular, juntamente com uma carta dizendo que nunca seria pressionado para o serviço. Desta vez Zhang Guo Lao acordou encontrar-se com o Imperador. Zhang Guo Lao entreteve o Imperador com os seus actos de magia e histórias sobre a vida dos imortais no mundo celestial, mas nunca falou de si mesmo.
Passado algum tempo o Imperador ganhou curiosidade sobre a verdadeira identidade de Zhang Guo Lao. Convocou o seu adivinho da corte, um budista chamado Yeh Fa-shan, e perguntou-lhe "O que sabes deste homem?"
O budista respondeu. "Senhor não ouso revelar a identidade deste homem, pois se o fizer, morro."
"Asseguro-te pessoalmente de que não morrerás,", disse o Imperador.
O budista respondeu. "Se me acontecer algo, depois de lhe dizer que é realmente Zhang Guo Lao, terá de retirar a coroa e os seus sapatos, e pedir aos senhores do Céu para intervirem e me salvarem."
Quando o Imperador acordou, o budista disse, "Zhang Guo Lao era originalmente espírito de morcego. Alcançou a forma humana através da absorção da essência do sol e da lua." O adivinho tentou continuar, mas as palavras já não lhe saiam da boca. Pouco depois, o budista caiu no chão e morreu.
Chocado, o Imperador rapidamente retirou a coroa e os sapatos, pôs-se de joelhos, e implorou aos deuses do Céu para salvarem o seu adivinho.
Zhang Guo Lao apareceu e disse, "Magestade, este homem conhecia as consequências quando revelou os segredos do Céu."
O Imperador implorou, "Sou eu o culpado pela sua morte. Deixe que seja eu o castigado."
Tocado pela integridade do Imperador, Zhang Guo Lao permitiu, "Vou ver o que consigo fazer." Atirou um pouco de água ao corpo de Yeh Fa-shan, e ele logo ressuscitou.
Pouco tempo depois do incidente, Zhang Guo Lao pediu permissão para deixar o palácio. O Imperador enviou com ele, roupas, ouro e dois assistentes. Mas Zhang Guo Lao recusou as roupas e o ouro, aceitando apenas os dois assistentes. Nos pés da montanha Heng, Zhang Guo Lao enviou um assistente de volta para o palácio e levou consigo o outro para a montanha.
Um ano depois, o Imperador tentou convidadar Zhang Guo Lao de novo. Mas quando o mensageiro chegou ao retiro de Zhang Guo Lao, este susteve a respiração e morreu. Chorando, o assitente de Zhang Guo Lao fez o seu funeral e colocou o seu corpo num caixão.
De pois do mensageiro retornar ao palácio, a tampa do caixão saltou. O assistente olhou para o interior do caixão, e surpreendido viu que o corpo do mestre tinha desaparecido.
Quando as noticias do desaparecimento de Zhang Guo Lao chegaram à cidade, o Imperador ordenou a construção de uma santuário no Monte Heng em homenagem ao espírito de morcego imortal.

Zhang Guo Lao - Viveu durante a dinastia Tang (618-906 d.c.) Escreveu o tratado sobre astrologia Zhang Guo Lao Xing Zheng (Sistema astrológico de Zhang Guo Lao). Este sistema ainda é largamente utilizado nos dias de hoje na China.

Tieguai Li - Ba Xian (8 imortais)

Tieguai quer dizer "Homem de ferro". Li obteve este nome de uma forma extraordinária. Tieguai Li era adepto das artes da longevidade e de viajar com o espírito; diz-se que aprendeu as técnicas directamente de Lao Zi. Alto, bonito e carismático, Tieguai Li era orgulhoso da sua boa aparência física e vitalidade jovem, que adquiriu como consequência das suas práticas.
Um dia, foi convidado a uma reunião de imortais no monte Hua. Antes de deixar o seu corpo, ele disse ao seu discípulo, "Vou deixar o meu corpo durante 7 dias. Encarrega-te de vigiar o meu corpo enquanto não voltar. Se não acordar no pôr do sol do sétimo dia, podes queimar o meu corpo, juntar as tuas coisas, e voltar para casa." Após ter dito isto, Tieguai Li fechou os olhos, deitou-se e enviou o seu espírito para o monte Hua.
Seis dias passados, e Tieguai Li ainda não tinha regressado. Na manhã do sétimo dia, o discípulo recebeu uma mensagem do seu irmão dizendo que a sua mãe estava gravemente doente e que iria morrer brevemente. O discípulo deparou-se com um grande dilema. "Preciso regressar e visitar a minha mãe antes que ela morra", falou sozinho. "mas o mestre disse-me para guardar o corpo durante 7 dias." Reflectiu durante um largo período de tempo e conclui, "hoje é o sétimo dia e o meu mestre ainda não regressou. Provavelmente não fará diferença queimar agora o corpo, ou esperar para queima-lo depois do pôr do sol."
O discípulo construiu então uma pira funerária, pousando o corpo de Tieguai Li em cima pondo fogo logo de seguida. Depois de se certificar de que o corpo estava completamente queimado e transformado em cinzas, arrumou as suas coisas e partiu.
Nesse mesmo final de dia ao pôr do sol, o espírito de Tieguai Li voltou. Quando viu a pira funerária à entrada de sua casa, lamentou-se dizendo, "É o desejo do Céu."
Nessa altura Tieguai Li ainda não tinha atingido a imortalidade e ainda precisava de um corpo humano para cultivar a imortalidade. Pairando sobre a cidade, encontrou um pedinte que tinha acabado de morrer. O pedinte era feio e aleijado, em circunstâncias normais, Tieguai Li seria vaidoso demais para escolher um corpo tão grotesco. Mas ele estava desesperado. Se o seu espírito não entrasse rapidamente num corpo, ele perderia a oportunidade de completar o seu processo. Então o espírito de Tieguai Li entrou precipitadamente neste corpo grotesco. A partir deste momento Tieguai Li aparece como um pedinte aleijado apoiado numa muleta de ferro.

Tieguai Li - Não se conhece muito sobre Tieguai Li apenas que viveu no perído da dinastia Tang (618-906 d.c.

Han Xiang - Ba Xian (8 imortais)

Han Xiang era sobrinho do grande escolástico Han Yu. Apesar de ter estudado os clássicos e do seu talento para a poesia e música, Han Xiang não tinha quaisquer intenções de entrar para o governo. Enquanto a maioria dos jovens da sua idade ocupavam-se estudando para o exames do serviço civil, Han Xiang passeava pelas montanhas tocando flauta e escrevendo poesia. Uma vez, enquanto subia pelo monte Hua, Han Xiang conheceu imortal Lu Dongbin. Sabendo que o jovem poeta estava destinado a tornar-se num imortal, Lu Dongbin ensinou a Han Xiang, as artes mágicas e de longevidade.
Na capital, Han Yu estava preocupado com a falta de interesse no governo do seu sobrinho. Um dia chamou Han Xiang e disse-lhe, "É teu dever usares os teus dotes para servires o Imperador. Devias deixar de andar às voltas e começar a preparar-te para os exames imperiais."
Han Xiang respondeu, "Os nossos caminhos são diferentes. Estás destinado a ser famoso no mundo dos mortais e eu destinado a escapar à poeira do mundo." Acenou com a mão, e logo apareceu um cantil de vinho e dois copos.
"Vamos beber juntos, pois este é o meu último dia na capital," Han Xiang disse ao tio. "Cuidado com aqueles que estão no poder. Se nos encontrarmos outra vez, estarei na fronteira numa noite nevada."
Na altura, Han Yu não conseguiu entender as palavras do sobrinho.
Vários dias depois Han Xiang deixou a cidade, Han Yu foi preso por criticas a decisão Imperador em conservar as reliquias budistas da capital. Apesar do apoio de vários ministros influentes, Han Yu foi demitido pelo Imperador. O mais conhecido e conceituado erudito da academia imperial foi ordenado a servir como supervisor do correio numa peuqena cidade fronteiriça.
Tristemente, Han Yu dirigiu-se até esta pequena cidade. Na passagem de Lan, Han Yu atravessou uma tempestade de neve. A noite crescia e não havia abrigo para onde ir. Logo quando estava a perder a esperança, Han Yu viu alguém a andar na sua direcção. Para sua surpresa, era o seu sobrinho.
Han Xiang aproximou-se de seu tio e disse, "Lembraste da última conversa que tivemos na última noite que estive na capital?"
Han Yu acenou com um gesto afirmativo. "Eu devia ter seguido os teus conselhos e não ter criticado os actos do Imperador. Mas o que sucedeu não pode ser desfeito."
Han Xiang levou Han Yu para um albergue e pediu um pouco de vinho, e com isto falaram ao longo da noite. Na manhã seguinte, quando Han Yu apressava-se para partir, Han Xiang disse-lhe bruscamente, "Tio, não deseperes. Irás passar por adversidades, mas mais tarde irás ser bem recebido na capital."
Han Yu abraçou o seu sobrinho e perguntou, "Iremos nos encontrar de novo?"
Han Xiang respondeu, "Isso, não sei."
Han Yu passou vários anos na fronteira. Mais tarde, como Han Xiang tinha previsto, um mensageiro imperial chegou para convidar Han Yu de volta à capital. "As acusações sobre ti foram retiradas," disse o emissário. "Deves regressar e ser promovido."
Han Yu regressou à capital para servir o Imperador. Viria mais tarde a ser um dos maiores poetas, ensaísta e eruditos da China. Han Xiang atingiu a imortalidade, procurou o seu velho amigo Lu Dongbin, e juntou-se na companhia dos 8 imortais.

Han Xiang - Viveu na dinastia Tang (618-906 d.c.). O seu tiu, Han Yu, foi um dos 8 grandes eruditos das dinastias Tang e Song.

Lan Caihe - Ba Xian (8 imortais)

Ninguém sabe de onde veio Lan Caihe. As lendas dizem que ele andava vestido com panos coloridos, usava flores no seu cabelo e levava sempre consigo, um tronco de um metro, que usava como bengala. Algumas vezes vestia-se de homem, outras de mulher. Usava apenas um sapato, o outro pé andava sempre desaclço. No verão ele punha lã e algodão no interior da sua roupa, e no inverno deitava-se nu no meio do gelo e exalava ar quente da sua boca.
Lan Caihe não tinha casa. Ele passeava pelas cidades e aldeias divertindo as pessoas e nunca ficava num local por mais de um mês. Os seus locais favoritos eram restaurantes e casas de vinho, onde ele bebia e divertia os patrões com músicas sobre a vida na terra dos imortais. Mas as audiências favoritas de Lan Caihe eram as crianças e os idosos que se juntavam nos becos das ruas para o ouvir cantar.
Cada vez que Lan Caihe recebia moedas pelas suas actuações, ele agarrava-as a um cordel e arrastava-as atrás de si à medida que andava. Se perdesse o seu dinheiro, não se preocupava. Se lhe sobrasse dinheiro após beber e comer, daria o resto para os pobres.
Um dia, enquanto comia e bebia no terraço de um restaurante, Lan Caihe ouviu a música das folhagens e troncos. Quando um grua desceu dos céus e aterrou na sua mesa, ele logo entendeu que estava na altura de partir para a terra dos imortais. Saltou para as costas da grua, deitou fora o seu sapato e a sua cinta e voou em direcção ao céu. Quando as pessoas na rua, tentaram recolher os seus pertences, ambos tinham desaparecido.
Quando passeava por terras dos imortais, Lan Caihe conheceu Lu Dongbin e Zhongli Quan. Surpreendidos pelas boas maneiras e lindíssima voz de Lan Caihe, os dois imortais convidaram o jovem a viajar com eles para visitar as famosas montanhas e lagos do mundo celestial.

Lan Caihe - Viveu no período das 5 dinastias (907-960 d.c.). Não se sabe muito sobre ele a não ser que era um homem de rua, reputado pela sua linda voz e grandes espectáculos.

Cao Guojiu - Ba Xian (8 imortais)

Cao Guojiu era irmão da rainha-mãe Guojiu (tia materna) do Imperador. Apesar de nascer em seio nobre, ele não se interessava por politica e poder. O seu irmão mais novo, por outro lado, era impiedoso e cruel e usava os seus conhecimentos reais para obter terras, jóias, e mesmo mulheres de outros homens.
Quando Cao Guojiu falhou ao guiar o caminho ético do seu irmão, disse para si próprio, "Nada mais resta para mim a fazer neste palácio." Deixou a capital, partiu para a floresta, e dedicou a sua vida a cultivar o Dao.
Um dia, os imortais Lu Dongbin e Zhongli Quan passaram pelo sítio de Cao Guojiu.
Lu Dongbin disse, "Ouvi dizer que tu desististe da vida de príncipe para cultivares o Dao. Diz-me onde está o Dao que estás a cultivar?"
Cao Guojiu apontou para o Céu.
O imortal respondeu em seguida, "E onde é o Céu?"
Cao Guojiu apontou para o seu coração.
Zhongli Quan bateu palmas e exclamou, "Bem dito. O caminho do Dao é o caminho do Cáu, e o caminho do Céu passa-se no teu coração. Viste a tua natureza original."
Os três riram juntos. Lu Dongbin e Zhongli Quan convidaram então Cao Guojiu a viajar com eles para o mundo celestial.

Cao Guojiu - Viveu no período inicial da dinastia Song (960-1279 d.c.). Não se sabe muito à cerca de Cao Guojiu a não ser que abdicou da realeza para cultivar o Dao.

Qiu Chuji e Longmen Pai

Qiu Chuji

Qiu Chuji (丘處機) (1148 – 1227 D.C.)

Mestre Qiu Chuji (1148 — 23 de Julho de 1227 D.C.) foi um mestre taoísta chinês da linhagem Quanzhen (全真道), fundador da linhagem taoísta da Porta do Dragão (龍門派) (Longmen pai). Seu nome taoísta é Qiu Chang Chun (丘長春), que significa "Eterna Primavera" (長春). Foi o mais famoso dos sete discípulos do taoísta Wang Chongyang, conhecidos na China como "Os Sete Imortais".


Seu início no caminho taoísta


Qiu Chuji tornou-se taoísta aos dezanove anos. Aos vinte foi aceito como discípulo pelo Mestre Wang Chongyang, recebendo o nome taoísta Chang Chun (Eterna Primavera).
Após o luto pela passagem de Wang Chongyang, ocorrida em 1170, seus sete discípulos se dispersaram pela China. Qiu Chuji manteve uma vida ascética, vivendo em cavernas e pedindo por comida durante treze anos em Panxi e Longmen.

Viveu por diversos anos nas "Cavernas da Porta do Dragão" (龍門石窟) (pinyin: Lóngmén Shíkū) referência que veio a nomear sua linhagem (Longmen significa em chinês "porta do dragão"). Neste local desenvolveu seus ensinamentos sobre a complementariedade do Budismo, Confucionismo e Daoísmo.




Em 1188, já famoso por sua sabedoria, foi convocado ao palácio imperial pelo Imperador Shizong (金世宗) , da dinastia Jin. Apesar dos convites para permanecer na corte como conselheiro insistiu em retornar


O Convite de Genghis Khan

Em 1219 Genghis Khan, fundador do Império Mongol e o maior dos conquistadores da Ásia, convidou Chang Chun a visita-lo. Sua carta convite, datada de 15 de Maio de 1219, foi preservada como uma curiosidade histórica. Interessado nos conhecimentos de Chang Chun sobre como assegurar a longevidade, o formidável guerreiro Mongol aparece como um humilde discípulo da sabedoria, modesto e simples, quase socrático em seu auto-exame, atento às verdades profundas do viver e do governar.
O início da Viagem

Chang Chun obedeceu a sua convocação e partiu de seu lar em Shantung em Fevereiro de 1220, viajando para Pequim acompanhado por dezoito discípulos, dando início a uma jornada da qual levaria vários anos para retornar.

Descobrindo que Genghis Khan tinha se dirigido para o oeste em busca de novas conquistas, o sábio passou o inverno na capital.


Seguindo a jornada

Em Fevereiro de 1221 Chang Chun reiniciou sua viagem atravessando a Mongólia oriental até o acampamento do irmão de Genghis Khan, Ujughen, próximo ao Lago Byr, ou Buyur, na bacia superior do Kerulun-Amur.

Daí viajou para sudoeste subindo o Kerulun, cruzando a região de Karakorum, chegando aos Montes Altai, provavelmente passando perto do actual Uliassutai.

Após atravessar as Altai ele visitou Bishbalig, a atual Urumqi, e seguiu ao longo da face norte do monte Tian Shan até o Lago Sairam, Almalig (ou Kuija), até o vale de Ili.

Seguindo até Chu atravessa o rio para Talas, chegando à região de Tashkent e prosseguindo pelo rio Jaxartes (ou Syr Daria) para Samarcanda, onde permaneceu por alguns meses.
O encontro com Gengis Khan



Finalmente, atravessa as Portas de Ferro de Termite, acima do rio Oxos (ou Amu Daria), e seguindo por Balkh e pelo norte do Afeganistão Chang Chun chega ao acampamento de Genghis Khan próximo de Hindu Kush.

Após dois anos de viagem, Qiu Chuji encontra-se com Genghis Khan, que lhe pede conselhos sobre longevidade e sobre como governar bem. O aconselha a evitar matanças e a esvaziar a mente desapegando-se do excesso de desejos. Este encontro teria encorajado o Khan a agir de maneira mais suave em benefício a seus súbditos.

A pedido de Genghis Khan, Yelu Chucai compilou as conversas entre os dois no "Registo do Auspicioso Encontro com Taoístas".

Com seu reconhecimento e apoio Qiu Chuji estimulou a construção de diversos templos taoístas em toda a China, conquistando seguidores em todo o país.
O retorno a Pequim

Retorna para seu lar seguindo aproximadamente a mesma rota da viagem de ida, com pequenos desvios, como uma visita a Kuku-khoto.



Retornou a Pequim no final de Janeiro de 1224. Por ordem de Genghis Khan parte do terreno do antigo jardim imperial foi a ele cedido para a fundação de um mosteiro taoísta.

Após seu retorno Chang Chun viveu em Pequim no templo taoísta actualmente conhecido como Templo das Nuvens Brancas (Bai Yun Guan) até sua morte em 23 de Julho de 1227, sendo enterrado no local. Desde então, o templo é a sede do Daoísmo Quanzhen e da linhagem da Porta do Dragão.
O Registo da Jornada para o Oeste

Li Chi Chang, discípulo e companheiro de Qiu Changchun, registou sua viagem ao encontro de Gengis Khan no livro "Jornada para o Oeste do Ser Verdadeiro Eterna Primavera" (长春真人西游记) (em pinyin: Changchun Zhenren Hsi Yu Ki).

Neste registo encontramos algumas das imagens mais vivas e fiéis da natureza e dos habitantes das regiões entre a Grande Muralha da China e Kabul, e entre o Mar de Aral e o Mar Amarelo.

De particular interesse são os esboços dos Mongóis; do povo de Samarcanda e arredores; o registo dos produtos e da fertilidade desta região e do vale Ili; a descrição de diversas cadeias de montanhosas, picos e desfiladeiros, como os Altai e o Tian Shan.

Cenários em miniatura com pequenas estátuas representando os diversos momentos de sua viagem estão expostos no Templo das Nuvens Brancas.



Nota: A autoria do livro Jornada para o Oeste (西游记) ("Xi You Ji") é por vezes equivocada-mente atribuída a Chang Chun pela semelhança do título da tradução ocidental deste livro com o título da tradução ocidental do registo da viagem de Chang Chun. O "Xi You Ji" foi escrito por Wu Cheng'en, trata das famosas aventuras do rei-macaco.

Obras de Qiu Chuji

* "Nutrindo a Vida" (Shesheng Xiaoxi Lun)
* "Indicações sobre o Grande Elixir" (Dadan Zihi)
* "Ensaios do córrego Pan" (蟠溪集) (Panxi Ji)
* "Registros de Auspiciosos Encoontros com Taoístas" (Xuanfeng Qinghui Lu)
* "Ensaios Advogando o Tao" (Mingdao Ji)

Bu er

Nasceu em Ninghai (conhecida atualmente como Muping), em Shandong durante a dinastia Jin. Seu nome de família era Sun e seu nome pessoal Fuchun, Buer é o nome taoísta que adotou.

Sun Buer viveu na província de Shandong, na China. Era uma mulher bela, inteligente, rica, casada, com três filhos.

Seu marido Ma Yu foi também um dos discípulos do taoísta Wang Chongyang, que os visitou em sua residência.
Aos 51 anos ela também se tornou uma discípula de Wang Chongyang, decidiu estudar seriamente o Tao, chegando a renunciar ao convívio com sua família para viver no "Templo da Lótus de Ouro" (jinlian tang).

O Mestre Wang Chongyang dissera a Sun Buer que se um de seus discípulos tivesse a determinação para viajar mil milhas até Luoyang (洛阳), encontraria um imortal que poderia lhe ensinar os mistérios mais profundos do universo. Ela resolveu despedir-se de sua vida confortável e seguir este caminho, mas o Mestre Wang a advertiu que sua beleza a tornaria alvo da cobiça de malfeitores, proibindo-a de realizar esta jornada.

Determinada a se aprofundar em seus estudos do Tao, Sun Buer retornou à sua casa e com óleo fervente queimou seu rosto de modo a não atrair mais a atenção de nenhum criminoso. Wang espantou-se e comoveu-se com a sua atitude, convencendo-se de sua determinação e sinceridade. Prevendo que ela seria a discípula que viajaria a Luoyang, lhe transmitiu os segredos da alquimia interna taoísta.

Sun Buer deixou seu lar e sua amada família disfarçando-se com roupas estranhas, cabelos desgrenhados e simulando insanidade. Assim conseguiu alcançar a cidade de Luoyang, onde após doze anos de prática na "Gruta da Imortal Senhora Fênix" (fengxiangu dong) realizou-se no Tao, sendo considerada desde então uma imortal.

Teve muitos discípulos, fundou a linhagem taoísta da "Pureza e tranquilidade", e também é autora de diversas poesias Taoístas.

Em seus textos Sun Buer desenvolveu os conceitos do Mestre Wang Chongyang sobre a Alquimia Interna Taoísta, explicitando as características específicas da prática feminina em catorze poemas que descrevem cada uma das etapas deste processo de transformação física e espiritual. O primeiro é serenar a mente.

No dia da passagem da Imortal Senhora Sun Buer em estado de meditação sentada, um vento perfumado e fresco soprou durante todo o dia.

No mesmo momento Ma Yu estava praticando o Dao em Ninghai, a viu voando pelos céus em nuvens coloridas e escutou sua despedida, ficou tão feliz com sua realização que começou a dançar.

Segundo a tradição, mesmo após sua ascensão ao Céu, Sun Buer não se esqueceu de seu marido e retornou por algum tempo a seu lar na Terra para ajuda-lo em seus estudos do Tao. Assim, seu marido também alcançou a perfeição, assumindo o nome Ma Danyang.

Sun Bu er - Viveu no período da dinastia Jin (1115 — 1234 d.c.), e escreveu os seguintes clássicos, Sun Buer yuanjun chuanshu dandoao mishu (O Livro Secreto sobre o Elixir Interior conforme a Transmissão da Imortal Sun Buer) e Sun Buer yuanjun fayu (Ditos exemplares da Patriarca Imortal Sun Buer).